كما أنه يطلق كمصطلح ، على ما فيه شبهة وتردد ، أو على ما في القلب منه حزازة ، وإن كان غالب الظن حله ، كأكل لحم الضبع « 1 » . وهذا التعدد الواضح في إطلاق مصطلح الكراهة يجعل الناظر يدرك أهمية دراسة المصطلحات الأصولية عند الأئمة وربطها بأفكارهم الموجهة لتلك المصطلحات ، حتى لا يختلط عليه الأمر . ولعل الناظر يشترك معي فكرا بأن المكروه أصلا خطاب شرعي بنهي غير جازم ، وإذا تبين له هذا أدرك أن كثيرا من المعاني التي أطلق عليها هذا المصطلح هنا ليست بخطاب ، وعندها يدرك أهمية ذلك ، وهو المقصود والمراد .

--> ( 1 ) المرجعين السابقين ، وانظر تيسير التحرير ، لأمير بادشاه ( 2 / 225 ) .